De este ethos se desprenden en un desarrollo arm\u00f3nico otros principios fundamentales: el estado de derecho con el imperio de la ley, especialmente de la constituci\u00f3n, y no la arbitrariedad de quien detenta ocasionalmente el poder; las elecciones peri\u00f3dicas libres que expresan la soberan\u00eda del pueblo, la divisi\u00f3n de poderes, especialmente el respeto por la justicia y su independencia.<\/p>\n
En el coraz\u00f3n de la cultura democr\u00e1tica est\u00e1 el di\u00e1logo ciudadano que se asienta en el respeto de la subjetividad de cada uno reconocido como un semejante (en cristiano: un hermano o hermana), y hace culto del debate de ideas, especialmente vigoroso cuando hay disenso y divergencias. El di\u00e1logo busca los consensos posibles basados en la b\u00fasqueda de la verdad y del bien, aqu\u00ed y ahora. Es una pretensi\u00f3n fuerte, pero es la \u00fanica que llega a hacer realmente justicia del significado profundo de la convivencia ciudadana en el seno de un pueblo y de una naci\u00f3n. De ah\u00ed el lugar irreemplazable del Parlamento, tanto a nivel nacional como provincial y municipal. Pocas cosas como el desarrollo de leyes justas supone el arte de dialogar, acordar y preparar el futuro. <\/p>\n
\u201cUna aut\u00e9ntica democracia es posible solamente en un Estado de derecho y sobre la base de una recta concepci\u00f3n de la persona humana\u201d, escrib\u00eda San Juan Pablo II en el n\u00ba 46b de su gran enc\u00edclica de 1991: Centessimus annus. Esta afirmaci\u00f3n expresa apretadamente el punto de vista cat\u00f3lico sobre la democracia y es el punto de partida de la aportaci\u00f3n espec\u00edfica que los cat\u00f3licos damos a la vida y cultura democr\u00e1tica de nuestro pa\u00eds. <\/p>\n
Por eso, en cada debate p\u00fablico, no solo vamos a participar haciendo uso de todos los medios leg\u00edtimos que la ley pone a disposici\u00f3n de los ciudadanos, sino que vamos a hacerlo a conciencia, aportando a la discusi\u00f3n nuestros espec\u00edficos puntos de vista: no hay justicia ni libertad sin verdad y no se puede edificar la justicia sin respetar la libertad y la conciencia de las personas.<\/p>\n
El humanismo cristiano de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, como tambi\u00e9n otras grandes tradiciones culturales y espirituales presentes en Argentina, es una de las fuerzas que, desde dentro, viene fecundando la vida de nuestra Naci\u00f3n. Nos sentimos responsables de hacer que siga dando frutos de humanizaci\u00f3n para nuestra sociedad, ante los desaf\u00edos nuevos que hoy vive nuestra Argentina.<\/p>\n
En el coraz\u00f3n de la propuesta de vida del humanismo cristiano est\u00e1 Cristo, el Verbo encarnado, y su Evangelio iluminando la verdad de la persona humana en todas sus dimensiones, en su camino terrenal y en su destino eterno.<\/p>\n
Estamos convencidos que es una propuesta de vida buena, noble y bella que no solo ilumina la vida de las personas y las familias, sino que proyecta su luz sobre todo el entramado de relaciones que constituyen la vida social de nuestro pueblo.<\/p>\n
Esa luz es tambi\u00e9n una poderosa fuerza para contener las amenazas que siempre penden sobre la vida humana: el ego\u00edsmo y la injusticia, la mentira y la corrupci\u00f3n, la desesperanza y el miedo, el resentimiento y toda forma de violencia. Por eso, toda causa justa nos encontrar\u00e1 dispuestos a sumarnos a la lucha nunca acabada por la justicia, especialmente del lado de los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n
Nos sentimos responsables de que esa luz siga brillando e iluminando nuestra vida como pueblo. El Evangelio, vivido y predicado, es un b\u00e1lsamo, un remedio y una fuerza poderos\u00edsima para curar toda enfermedad, superar toda grieta y perseverar en la edificaci\u00f3n del bien com\u00fan.<\/p>\n
Hoy por hoy -lo vemos en otras partes, pero tambi\u00e9n entre nosotros- la democracia vive una profunda crisis. Es l\u00f3gico que as\u00ed ocurra: supone una sociedad compuesta de ciudadanos libres que, cada d\u00eda, estamos desafiados a optar por el bien, la justicia y la verdad. Y lo hacemos en medio de circunstancias concretas, las m\u00e1s de las veces oscuras e inciertas. No hay sociedades perfectas. Tampoco programas y dirigentes perfectos. Cada uno de nosotros aprende a partir de sus propios errores. Mucho m\u00e1s en una sociedad que se hace cada d\u00eda m\u00e1s compleja y plural.<\/p>\n
Una de las razones de esta crisis, como muchos se\u00f1alan, es el divorcio entre las \u00e9lites y la vida cotidiana de los ciudadanos, especialmente cuando no termina de concretarse una real mejora de las condiciones de vida y crece exponencialmente la desigualdad. Como acaba de se\u00f1alar el Papa Francisco: \u201cEl mundo es rico y, sin embargo, los pobres aumentan a nuestro alrededor\u201d.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n de tomar atajos, de confiar en propuestas simples y en l\u00edderes iluminados es demasiado fuerte. La incertidumbre instala el miedo en el coraz\u00f3n y este puede llegar a desatar los mecanismos de la violencia y la exclusi\u00f3n. Conocemos bien las sugestiones del autoritarismo que promete lo que en definitiva termina quitando: vida, libertad y dignidad.<\/p>\n
Aunque minoritarios, algunos sectores cristianos hoy parecen fuertemente tentados de esta fuga hacia el fundamentalismo y el integrismo. La tentaci\u00f3n de l\u00edderes providenciales que prometen instaurar el \u201corden cristiano\u201d forma parte de esta tentaci\u00f3n. Ocurri\u00f3 en el pasado, parece estar pasando tambi\u00e9n hoy, al menos en otras latitudes, algunas no tan alejadas de nosotros. Estemos atentos.<\/p>\n
Necesitamos darle nuevo vigor a nuestra pasi\u00f3n por el bien com\u00fan, a las instituciones y organizaciones que dan cauce a nuestra vida social y, tambi\u00e9n, a la pol\u00edtica como servicio eximio al bien integral de todos los ciudadanos. Tenemos el desaf\u00edo de vencer, en cada uno, el temor que nos lleva al encierro ego\u00edsta del \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d y reavivar el fuego del amor de Cristo en nuestros corazones. Si no lo hacemos, los pobres y vulnerables van a seguir perdiendo y, llegar\u00e1 un momento, en que todos habremos perdido humanidad. La historia tr\u00e1gica del mundo y nuestra propia experiencia argentina nos advierte de ello.<\/p>\n
Ojal\u00e1 todos tomemos nota. Es, sin embargo, una responsabilidad particularmente exigente de los que tenemos alg\u00fan rol dirigente en la sociedad, de manera particular quienes conforman las \u00e9lites pol\u00edticas. Tengo la fuerte impresi\u00f3n de que la mecha es cada vez m\u00e1s corta.<\/p>\n
\u00bfNo es hora de sentarnos a la mesa con amplitud de miras, grandeza de alma y disposici\u00f3n real para escucharnos todos y madurar consensos de fondo para mirar el futuro? \u00bfNo est\u00e1n resultando demasiado peque\u00f1as nuestras metas? \u00bfQu\u00e9 Argentina pretendemos dejar a las nuevas generaciones que est\u00e1n creciendo y que vendr\u00e1n detr\u00e1s de nosotros?<\/p>\n
Vuelvo al principio: muchos cat\u00f3licos (tal vez, la mayor\u00eda), no solo nos sentimos c\u00f3modos con este ethos de la cultura democr\u00e1tica, sino que consideramos que una sociedad abierta, libre y plural es el ambiente propicio para que una propuesta de vida como la del Evangelio lleve luz y felicidad a los corazones de las personas. Nos sentimos en nuestra propia casa, como peces en el agua.<\/p>\n
Sentirnos c\u00f3modos con el n\u00facleo \u00e9tico de la democracia no quiere decir que estemos conformes con sus concreciones hist\u00f3ricas. Al contrario, como muchos otros conciudadanos argentinos, somos conscientes no solo de sus l\u00edmites, sino que la causa de ellos est\u00e1 en la corrupci\u00f3n que anida en el coraz\u00f3n y en las estructuras de pecado de nuestra vida social y pol\u00edtica. Este inconformismo, iluminado por la ense\u00f1anza social de la Iglesia y alimentado por la pasi\u00f3n por el bien de todos, especialmente de los m\u00e1s pobres, es capaz de generar un compromiso m\u00e1s fuerte con la lucha por la justicia.<\/p>\n
Hemos aprendido dolorosamente que el Evangelio, especialmente la ense\u00f1anza social que se desprende de \u00e9l, no se puede imponer coactivamente por medios pol\u00edticos, pero tampoco puede dar lugar a la indiferencia y a otras formas de quitarle el hombro al desaf\u00edo del bien com\u00fan.<\/p>\n
La semilla del Evangelio tiene fuerza propia, crece en la tierra siempre buena de la libertad.<\/p>\n
Y, si de muestra bien vale un bot\u00f3n, aqu\u00ed propongo uno de los m\u00e1s bellos ejemplos: Jos\u00e9 Gabriel del Rosario Brochero, argentino cordob\u00e9s, cristiano cabal, sacerdote hasta los huesos y ciudadano motor de otros en la construcci\u00f3n de proyectos de futuro, pensados y llevados a cabo con grandeza de alma y amplitud de miras. Es un ejemplo salido de la Argentina profunda. Es uno, pero no el \u00fanico. Gracias a Dios.<\/p>\n
\u00c9l es encarnaci\u00f3n viva del humanismo cristiano.<\/p>\n