{"id":30374,"date":"2018-02-23T17:13:46","date_gmt":"2018-02-23T20:13:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariosanfrancisco.com.ar\/?p=30374"},"modified":"2018-02-24T07:12:59","modified_gmt":"2018-02-24T10:12:59","slug":"puedo-intervenir-catolico-debate-del-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diariosanfrancisco.com.ar\/?p=30374","title":{"rendered":"\u00bfPuedo intervenir como cat\u00f3lico en un debate como el del aborto?"},"content":{"rendered":"<p>Empiezo con una an\u00e9cdota: siendo obispo auxiliar de Mendoza particip\u00e9 en un acto en el centro de la ciudad organizado por j\u00f3venes pro-vida. Hab\u00eda que hablar sobre el aborto. Intervine aclarando que lo hac\u00eda como cat\u00f3lico y como obispo. A rengl\u00f3n seguido, una de las locutoras sinti\u00f3 la necesidad de aclarar que ese acto no era para nada religioso, que habl\u00e1bamos sobre un tema de inter\u00e9s para todos. <\/p>\n<p>Cuando los cat\u00f3licos intervenimos en los debates p\u00fablicos \u00bftenemos que tachar, disimular o poner entre par\u00e9ntesis nuestra condici\u00f3n de creyentes? \u00bfTiene espacio el punto de vista religioso en los debates de la sociedad secular? <\/p>\n<p>El \u00faltimo art\u00edculo de mi autor\u00eda que public\u00f3 el diario Los Andes de Mendoza antes de venir a San Francisco, aborda, en parte, estas cuestiones. Lo ofrezco a continuaci\u00f3n sin hacerle ninguna modificaci\u00f3n. Creo que puede ser \u00fatil ahora que parece iniciarse un tiempo de intensos y acalorados debates sobre legislaci\u00f3n de aborto en Argentina. Espero que sea \u00fatil.<\/p>\n<p><strong>El discurso religioso en el debate p\u00fablico<\/strong><\/p>\n<p>Las sociedades plurales enfrentan hoy desaf\u00edos \u00e9ticos de magnitud. La pregunta por lo que es realmente bueno y justo se hace cada vez m\u00e1s acuciante, habida cuenta de la pluralidad de perspectivas y puntos de vista. Los interrogantes sobre aborto, eutanasia, matrimonio, derechos civiles, por mencionar solo algunos, est\u00e1n instalados en la agenda p\u00fablica, volvi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s agudos.<\/p>\n<p>Es bueno que as\u00ed ocurra. Es una se\u00f1al de aquel saludable inconformismo que caracteriza a la raz\u00f3n humana, siempre inquieta por la realidad y la verdad de las cosas.<\/p>\n<p>Por otra parte, nunca poseemos del todo y para siempre los grandes valores, verdades y principio \u00e9ticos. Situaciones nuevas suscitan nuevas preguntas y nuevos desaf\u00edos. Un ejemplo reciente: los avances tecnol\u00f3gicos en la transmisi\u00f3n de la vida. No es lo mismo mejorar la producci\u00f3n de alimentos que donar la vida a un ser humano.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 pueden aportar las religiones a estos debates? \u00bfSigue siendo satisfactorio el postulado del laicismo: la religi\u00f3n es algo privado, sin cabida en el debate p\u00fablico?<\/p>\n<p>Si observamos algunas pol\u00e9micas recientes (matrimonio y aborto no punible) vemos que ciudadanos con inspiraci\u00f3n religiosa descienden a la discusi\u00f3n p\u00fablica con profusi\u00f3n de argumentaciones y con diversas iniciativas, tanto para ganar la calle y la opini\u00f3n p\u00fablica, como para hacerse o\u00edr por los legisladores.<\/p>\n<p>Los obispos cat\u00f3licos, por ejemplo, hemos hecho o\u00edr nuestra voz en estos temas a trav\u00e9s de declaraciones, entrevistas, y otros medios. Los laicos, por su parte, toman iniciativas en distintos \u00e1mbitos para que el punto de vista cat\u00f3lico sea tenido en cuenta. Y no solo los cat\u00f3licos: en los debates se\u00f1alados, la presencia activa de grupos evang\u00e9licos ha sido tambi\u00e9n notable.<\/p>\n<p>En los hechos, las religiones est\u00e1n firmemente presentes en el debate ciudadano. De todos modos, cabe preguntarse: \u00bfLo hacen de un modo ajustado a las reglas de la democracia y al estilo de convivencia que es propio de las sociedades complejas y plurales?<\/p>\n<p>En un reciente art\u00edculo publicado en un diario suizo y replicado por \u201cL\u2019Avvenire\u201d, cotidiano de los obispos italianos, J\u00fcrgen Habermas ha abordado la cuesti\u00f3n. El t\u00edtulo es sugestivo: \u201c\u00bfCu\u00e1nta religi\u00f3n puede soportar el estado liberal?\u201d.<\/p>\n<p>Este pensador no creyente se\u00f1ala con perspicacia que la secularizaci\u00f3n del estado es un proceso irreversible y una adquisici\u00f3n de la humanidad. Sin embargo, las religiones forman parte del entramado vital de las sociedades modernas. Para Habermas, bajo determinados presupuestos, los distintos grupos religiosos pueden ofrecer sus particulares puntos de vista sin renunciar a su car\u00e1cter propio.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1les son esos presupuestos? Habermas se\u00f1ala algunos, de los que destaco dos: en primer lugar, el discurso religioso debe poder ser traducido a un lenguaje racional que lo haga comprensible por el resto de los ciudadanos. En segundo lugar, las religiones deben demostrar que son capaces de conjurar el peligro de las distintas formas de integrismo o fundamentalismo que suelen albergar en su seno.<\/p>\n<p>La propuesta es interesante y merece ser considerada, al menos desde el campo cat\u00f3lico, pues tiene varios puntos de contacto tanto con la ense\u00f1anza oficial de la Iglesia como con la de algunos te\u00f3logos.<\/p>\n<p>Podr\u00edamos repasar, por ejemplo, el pensamiento de Benedicto XVI. Una de sus mayores insistencias ha sido la necesidad que la fe tiene de la raz\u00f3n. El integrismo es precisamente una patolog\u00eda de la fe que no respeta la autonom\u00eda de la raz\u00f3n. Por el contrario, Ratzinger ha insistido en que el ordenamiento jur\u00eddico de la sociedad se ha de basar en una lectura racional de la naturaleza humana. De la misma manera, no ha dejado de se\u00f1alar que la fe ofrece est\u00edmulos positivos a una raz\u00f3n abierta a toda la amplitud de la realidad.<\/p>\n<p>Como las otras grandes tradiciones religiosas, el cristianismo ha logrado madurar una visi\u00f3n sapiencial del ser humano, su lugar en el cosmos y la vida virtuosa que constituye un patrimonio de humanismo, que no puede dejar de ofrecerse como aportaci\u00f3n a la \u201craz\u00f3n \u00e9tica\u201d de los pueblos.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed aparece tambi\u00e9n una de los presupuestos que Habermas se\u00f1alaba: para lograr que esta visi\u00f3n del ser humano siga enriqueciendo el entramado de la vida social, las religiones tienen que hacer el esfuerzo de traducir sus grandes s\u00edmbolos y conceptos en un lenguaje comprensible y apto para la comunicaci\u00f3n. En la tradici\u00f3n cristiana este es un aspecto muy cultivado: una de las funciones de la teolog\u00eda cristiana es precisamente acercar el mensaje del Evangelio atendiendo a las circunstancias de cada tiempo y lugar.<\/p>\n<p>Esto supone tambi\u00e9n, como ha se\u00f1alado el te\u00f3logo cat\u00f3lico Martin Rohnheimer, la exigencia de presentar la propia posici\u00f3n a trav\u00e9s de argumentos coherentes, fundados y comunicables, ofrecidos lealmente a la discusi\u00f3n ciudadana. La religi\u00f3n no pretende imponer su visi\u00f3n de las cosas. Acepta ser una voz m\u00e1s en el concierto de voces, a veces un poco ca\u00f3tico, de la sociedad moderna. El esfuerzo principal es as\u00ed argumentar y convencer. Lo cual es siempre m\u00e1s exigente que la mera imposici\u00f3n. Es, sobre todo, m\u00e1s conforme con la dignidad del hombre, imagen de Dios, racional y libre.<\/p>\n<p>En este sentido, fue significativa la presencia del presidente de la Conferencia Episcopal Argentina en la audiencia p\u00fablica del Congreso con ocasi\u00f3n de la reforma del C\u00f3digo Civil. Arancedo expuso el aporte de los obispos argentinos, elaborado deliberadamente con este criterio: presentar nuestra posici\u00f3n de una manera racional y argumentada. Lo hizo adem\u00e1s en pie de igualdad con otros actores sociales.<\/p>\n<p>En los hechos, el discurso religioso, incluso cuando cumple con los requisitos arriba se\u00f1alados, suele entrar en colisi\u00f3n con otros discursos presentes en la sociedad. Esto angustia a muchos creyentes, incluso a personas que no militan dentro de la Iglesia. Surge as\u00ed la invitaci\u00f3n a modernizarse, a adaptarse a las exigencias de la evoluci\u00f3n de la sociedad, a no perder el tren de la historia.<\/p>\n<p>Obviamente, aqu\u00ed hay mucho de verdad. El cristianismo es una religi\u00f3n de encarnaci\u00f3n: Dios se hizo hombre, su Verbo entr\u00f3 en la historia. Este movimiento de identificaci\u00f3n con lo humano es irrenunciable para la experiencia cristiana. Pero no es el \u00fanico.<\/p>\n<p>Uno de los desaf\u00edos m\u00e1s fuertes que hoy tenemos los creyentes es mantener s\u00f3lidamente unidas dos actitudes fundamentales. Por un lado, la disposici\u00f3n permanente a construir puentes, a dialogar con todos, a estar presente con el buen vino del Evangelio en todos los lugares donde se juega el destino del ser humano. Es una exigencia que brota del coraz\u00f3n mismo de nuestra fe. Somos hijos de la Iglesia y de una sociedad cada vez m\u00e1s polifac\u00e9tica.<\/p>\n<p>El cristianismo es tambi\u00e9n la religi\u00f3n de la pascua: la humanidad purificada, elevada y transformada. Este elemento tambi\u00e9n tiene que estar activamente presente en la experiencia cristiana. Una de sus formas es precisamente el inconformismo, la cr\u00edtica, su no adaptaci\u00f3n a lo pol\u00edticamente correcto, al dictado de la opini\u00f3n p\u00fablica y de lo que se califica r\u00e1pidamente de progreso.<\/p>\n<p>Cuando formula verdades inc\u00f3modas, llev\u00e1ndolas adecuadamente al debate p\u00fablico, est\u00e1 tambi\u00e9n cumpliendo un servicio al bien com\u00fan de la sociedad. Est\u00e1 siendo memoria prof\u00e9tica de algunas exigencias espirituales y morales que brotan de la misma condici\u00f3n humana. Si dejara de hacerlo, recibir\u00eda tal vez un aplauso tan ef\u00edmero como enga\u00f1oso. En todo caso, no ser\u00eda fiel a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Y de eso tiene necesidad nuestra sociedad: de personas fieles a su conciencia, capaces de mirarse de frente, de superar la barrera de los prejuicios, caricaturas y estereotipos y as\u00ed confrontarse lealmente en la b\u00fasqueda nunca acabada del bien com\u00fan.<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/evangeliumgratiae.blog\/2018\/02\/23\/puedo-intervenir-como-catolico-en-un-debate-como-el-del-aborto\/?fb_action_ids=558051784570195&#038;fb_action_types=news.publishes\">EVANGELIUM GRATIAE<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Obispo Diocesano de nuestra ciudad se expres\u00f3 luego de que el Presidente Macri habilitara el debate por el aborto legal en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19711,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[25,12],"tags":[],"class_list":["post-30374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salud","category-sociales"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfPuedo intervenir como cat\u00f3lico en un debate como el del aborto? 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